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杨公堪舆文化

2018-09-19 来源:  作者:
摘要:一代堪舆宗师杨筠松,因其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”,更被易学界尊称为“杨公”。公

一代堪舆宗师杨筠松,因其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”,更被易学界尊称为“杨公”。公元854年,年方二十岁时登科第入仕为士。唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,掌灵台地理,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象观察、皇族祭祀等职。公元875年黄巢兵起,880年京都长安陷落。为避兵祸,杨公私携御库秘籍《郭璞·葬书(禁中玉函秘书)》

杨公出生贫苦、为官品性清廉,一生钻研堪舆事业,救济扶贫,为人排忧解难,深得民间敬仰。在堪舆学理论上力主峦头形势为上,强调因地制宜、因龙择穴,著有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《望龙经》、《天玉经》、《天元乌兔经》、《都天宝照经》等著作传世。

杨公的堪舆活动,使堪舆文化迅速流传,起初在赣南开始兴起,近而影响到广东、广西、福建等地,经过一千多年来人们的大量实践,不知不觉使到杨公风水术给后人留下了许多珍贵的历史和文化遗产。

杨公风水术是堪舆学的主流和旗帜。在一千多年前杨公与弟子所堪定的阴宅古坟一直没有衰落,而在整个中国各地名门望族的族谱上都有记载,历史证明了一切。

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现杨公第三十八代弟子曾水龙生于江西省赣州市三僚村,系风水祖师杨筠松首席弟子曾文辿第三十八代后裔,祖辈至今历代从事风水数术,将三元风水形理之法妙用于阴阳两宅勘测选址。地产庄园及公司单位格局布置,吉期择取诸多方面,秉承杨公传扬风水造福苍生之念,前往全国各地助得有缘东道达成祈福之愿。

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